Иконография (Iconography)

Иконопис – дума в изобразителното изкуство от гръцки произход и означава „изображение” и „пиша”. Началото е свързано с религиозния култ към светците. Има задължителни норми за спазването и правила за иконописта, необходими за показване на изображението с богословски послания. За иконографията има описание на модели и систематизирани типове характеристики, за да се направи образ на герой – реален или легендарен, или сюжетни сцени.С обогатяването на изкуството през вековете с ново съдържание, иконографски схеми се променят постепенно.

Развитието на артистична индивидуалност на хората на изкуството и реализма през Възраждането в Европа са допринесли за свободното тълкуване на старите иконографски схеми, а също и появата на нови, но не толкова строго регламентирани.

Методът на иконописта във Франция и Германия през 1840 г. е разработен, като начин за изучаване източниците на средновековното изкуство, тълкува алегории, атрибути, символи, връзки с религиозни и литературни явления и т.н. В исторически план науката иконография е система от методи и техники за надеждността на образа на човек или събитие и идентификацията им. Иконописта е жанр на живописта, рисуват се религиозни сюжети, теми и портрети. Най-общо казано е създаване на свещени образи, допринасящи за поклонение и молитва към невидимия Бог и светиите.

Иконографията се отнася до историята на картинката, лицата и техните действия, околности и предмети, състав, решения. Няма един канон за стил, но в тесния смисъл на думата под иконография се разбира, така наречения „средновековен“ или „традиционен“ стил като общо правило, със собствени закони за различните видове. Иконографията от средновековието се характеризира със следните стилови особености:

Използва „обратна перспектива“ – предмети или някои лица на преден план изобразени, защото в иконата винаги най-важното нещо с по-голям размер е отбелязано.

В изображението може събития да се комбинират, по различно време случили се и на различни места, или да е няколко пъти е показано едно и също лице в различни моменти от действието. Всички герои в някои пози са обрисувани с дрехи, взети от иконографската традиция за ангелите и светостта на хората, изобразени с акценти от сияние около главите им – наречени ореоли. Няма специфичен източник на светлина, няма сянка – Бог е светлина и никаква тъмнина няма в Него, и на прекъсване, а обемът е плосък или намален. Пропорциите на човешкото тяло са удължени понякога или съкратени, гънките на дрехите наподобяват архитектура.

Използва се специална символиката за светлина, цвят, жестове и атрибути. Счита се, че за традиционната иконография са характерни комбинации от визуални техники, образували специална система от знаци на език, който е текста на иконата, но за иконопис не е универсално правило нито една от тези характеристики, а някои историци на изкуството го поставят под въпрос.

Икона – в християнството и в православието най-вече, католицизма и старите източни църкви, това е образът на свещените лица или събития, историята на Църквата, предмет на благоговение. Изображението в християнското изкуство се появява от началото още. Създаването на иконите се отнася към времето на апостолите и с името на евангелиста Лука се свързва. Най-старта оцеляла икона към VI век се отнася, изработена върху дървена основа, което подобни ги прави на египетското изкуство -“Фаюмски портрети“.

През VIII век пред ереста на иконоборството е изправена християнската църква, чиято идеология напълно надделява в живота на църквата, държавата и културата. Иконите продължават да се създават далеч от имперски и църковен надзор в провинцията. Създава се адекватна реакция от иконоборци срещу приемане на догмата за почитането на иконите и по-добро разбиране се получава на иконата, обобщавайки я в сериозна богословска рамка, която свързва Христологичните догми с теологията на изображение. Материалите в иконографията са създавани от зеленчуци, минерални и животинска основа – яйчена темпера, риба или скриване на произход.